22
Jun

Los mitos, ¿qué son?

   Posted by: Etre   in General

Llevamos ya bastantes artículos sobre Mitos y Mitología, pero, sin embargo, había algo que cojeaba, es que, nunca intentamos definir qué es un mito ni cuáles son sus características y funciones. De ahí este post, en el que intentaremos responder a las anteriores preguntas.

Saturno devorando a un hijo, por Goya.

Lo más destacable de los mitos es su universalidad, la mayoría de ellos suelen ser aplicables en cualquier otra cultura, aún cuando ninguna de las dos haya tenido contacto directo o indirecto entre ellas. Por ejemplo, siempre había una diosa madre, Gea o Gaya para los griegos o Cōātlicuē para los aztecas, por citar sólo dos de las culturas que difícilmente pudiesen haber entrado en contacto. Además, los mitos suelen ser historias ambiguas, metáforas, o símbolos, que los descartan como pruebas de evidencia y los exime de una parte de claridad en los hechos, como por ejemplo la aparición de Palas Atenea en la Ilíada con la idea del Caballo de Troya.

Pero no debemos de caer en la tentación de decir que el mito es, simplemente, una carencia de expresión o entendimiento, puesto que no hay cosa mejor que las metáforas y los símbolos para expresar el infinito. Recordemos que aún hoy en día se usan mitos ampliamente aceptados para la vida tras la muerte, ya sea por reencarnación, por ejemplo el budismo, como ascensión a un plano superior y más feliz o puro, con el budismo, el cristianismo o el Islám como máximos exponentes.

Los contenidos y mensajes de los mitos suelen hacer referencia a héroes “locales”, entiéndase “local” como la comunidad más o menos extensa e independientemente de que sea una sóla o varias poblaciones a la que hace referencia, fundaciones de ciudades, migraciones, nacimiento del universo, nuevos valores, éstos en forma generlamente de nuevos dioses, o comparaciones entre la naturaleza y la cultura. Este último tema produce especialmente contradicciones entre distintos mitos de la misma cultura.

Y es que los mitos pueden considerarse entes vivos, pues nacen, crecen, se reproducen, y mueren como si de una especie más se tratase. ¿Por qué digo esto y en que me fundo? Pues bien, los mitos normalmente nacen para dar una explicación o una lección a una cuestión que el grupo necesitase, por ejemplo, la creación del universo. Además pueden ser modificados y ampliados con el paso del tiempo, añadiendo en ellos nuevos conocimientos, conocimientos que pueden ocasionar también la formación de nuevos valores sociales, en los que se pueden representar en nuevos dioses, y pueden morir por la caída en desuso de algunos concretos, sea por la razón que fuere.

Sin embargo, no podemos confundir mitos y religión, puesto que no todos los mitos tratan sobre dioses o sobre sus rituales. Tampoco pueden, ni deben  ser rebajados a simples leyendas, pues no son tampoco públicos. Los mitos solían estar al alcance de unos pocos iniciados, que conocían su sentido y podían comunicarlo. Por ello, los mitos son el fundamento tanto de los cultos secretos, véase la cosmogonía, o de las fiestas populares. La cosmogonía no es más que el conjunto de mitos que hacían referente a los inicios, tanto de dioses, como de hombres y especies o la del propio universo en sí.

Para terminar y en resumen, expondré una definición de qué es un mito hecha por Juan José López en su libro Los dioses bajan del Olimpo:

Un mito es una fábula sagrada y secreta que se transmite por los iniciados a los miembros de una tribu, cuyo fin y rituales aglutinan y protegen al grupo en cuanto que son mandamientos impuestos por sus ancestros, cuya forma adopta el ropaje de la metáfora, cuyos contenidos son respuestas a las grandes preguntas, entre las que se incluyen las leyendas de los dioses y los héroes, fundadores de ciudades, delimitación consiguiente de los territorios, emigraciones entre los mismos y contraste entre naturaliza y cultura, expresadas a veces por sus términos contrarios.

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14
Jun

Generalidades de las Cruzadas

   Posted by: Etre   in Edad Media

Cuando pensamos en las cruzadas, nos pueden venir a la mente las más épicas historias caballerescas, con personajes llenos de valentía, honrados, fuertes e inteligentes. Pero nada está más lejos de la realidad, o al menos en parte, que esa idea.

Batalla

En este artículo, intentaré dar una idea general de los antecedentes comunes a todas las cruzadas e ideas generales, dejando para posteriores artículos un análisis más pormenorizado de algunas de las más importantes.

Inicialmente, las cruzadas fueron campañas militares con el fin de (re)conquistar territorios de peregrinación en Tierra Santa, aunque posteriormente, se refería con Cruzada, cualquier movimiento militar que contase con la bendición papal, y no sólo contra territorio musulmán, sino también contra paganos, judíos, herejes, como por ejemplo los cátaros o cristianos Ortodoxos. Las últimas guerras que se tildaron de cruzadas, y digo tildar, porque no están ampliamente aceptadas fueron la Guerra Civil Española, o la invasión de Malta a manos de Napoleón Bonaparte.

¿Por qué la Guerra Civil Española? No es mi intención entrar en la discusión de que si esta guerra fue o no una Cruzada, de hecho, sólo expondré una de las razones por las que algunas personas, a su entender, lo consideran y otra de las razones, por la que otras no consideran que fuese Cruzada: Bien es cierto, que la Guerra Civil Española comenzó puramente por motivos políticos, pero pronto tomó un tinte religioso, ya que algunos de los defensores de la República de ideología más extrema, quemaron iglesias y conventos y mataron a muchos clérigos. Por contra, parte de los republicanos también eran católicos, por ejemplo, el PNV. Si sumamos a ello la proximidad temporal que hay, hablando en términos históricos, por supuesto, hace que haya una falta de objetividad para tratar el tema.

Sin embargo, la Primera Cruzada no fue la primera guerra “santa”, puesto que unos años antes, ya durante el papado de Alejandro II, se predicaron guerras contra el mundo musulmán en dos ocasiones: La primera durante la guerra de conquista de sicilia a manos de los normandos, entre 1061 y 1091, y la segunda, durante la Reconquista Española, en la batalla de Barbastro, 1064, ofreciendo, en ambos casos la Indulgencia a cualquier cristiano que participase en alguna de las dos dos campañas.

Centrémonos ahora en los antecedentes de la primera Cruzada: Se predicó en el Concilio de Clermont, en 1095, por el Papa Urbano II, tras la toma de Jerusalem por los seyúlcidas casi 20 años antes y las peticiones de ayuda por parte del emperador bizantino Alejo I. Sin embargo, no fueron sólo razones religiosas por las que se emprendió la campaña, ya que pensaron que serviría para destensar las relaciones entre Roma y Constantinopla. Además, elevaría el prestigio papal ante los emperadores germánicos, y trasladaría las guerras de poderes que asolaban Europa a manos de los nobles cristianos, o al menos, temporalmente, a Tierra Santa, en una guerra “justa” y “santa”.

En total hubieron ocho cruzadas en Tierra Santa, en las que todas, exceptuando la primera, terminaron en derrota cristiana. Ya expondré más detalles sobre ellas en futuros artículos, pues el objetivo del actual, es tener una idea general de las Cruzadas.

Cruz de la Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta.

Otras dos Cruzadas contra el mundo musulmán fueron la cruzada iniciada en 1396 por Segismundo de Hungría, cuyo objetivo no era más que  asediar y tomar la ciudad griega de Nicópolis, que estaba bajo control otomano, pero terminó en una grabe derrota, pues sólo consiguieron consolidar la frontera del Imperio Otomano con el Reino de Hungría. La otra Cruzada fue la Reconquista Española, concretamente algunas campañas finales, más como método de recaudación usando por ejemplo las Bulas de la Santa Cruzada, que como petición de ayuda al resto de reinos cristianos.

También estuvieron las cruzadas bálticas, cuyo objetivo principal fueron los pueblos paganos al noreste de Europa, aunque también ocuparon parte de territorios cristianos Ortodoxos. Esta cruzada fue convocada por el papa Celestino III en 1193, y comandadas por la Orden Teutónica, la orden Livonia y los reyes de Suecia y Dinamarca.

Por último citaré la Cruzada contra los cátaros, iniciada por el papa Inocencio III con apoyo el rey de Francia, más por política que por religión, pues los cátaros eran cristianos que predicaban la caridad y la austeridad con el ejemplo, rechazando y denunciando el modo de vida lujoso que llevaba el clero tradicional.

Para terminar, y como conclusión, se puede observar un común denominador entre todas y tan variadas cruzadas: ya por encima de la religión, el fin de todas ellas, fue hacer más influyente la figura del Papa en concreto, y del clero en general, en los reinos cristianos durante el paso del tiempo.

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31
May

Conoce las curiosidades de… El CD-ROM

   Posted by: Etre   in Curiosidades, Siglo XX

CD-ROM

El CD-ROM fue creado en 1979 por las compañías Philips y Sony, pero no se comercializó hasta 1984. Permitían almacenar hasta 600MB, que quizás hoy nos pueda parecer poco, pero tengamos en cuenta, que en 1980 IBM lanzó  al mercado el primer disco duro con 1GB de capacidad, que tenía el tamaño de un refrigerador, a un coste de 40.000 dolares de la época, y en 1983 se presentó el primer disco duro de 3.5 pulgadas con una capacidad total de 10 megabytes, aproximadamente lo que ocupa una canción con de un minuto con calidad CD-A*, así que pensad que podían tener en tan poco espacio lo que entraba en unos 60 discos duros de 3.5 pulgadas.

El diámetro de su apertura interna es de 15mm, inspirada en la moneda de 10 centavos de florín Holandés, ya en desuso, pues en Holanda también se usa la moneda única europea. El diámetro total del disco, es de 5 pulgadas, impuesta por Sony de acuerdo con su filosofía de que con el tiempo, todo debía de caber en el bolsillo de la camisa.

Como última curiosidad, para no meternos con datos técnicos de velocidad de transferencia, capas, modo de grabación, etcétera, que correspondería más a mi blog personal, diré que la lectura de un CD se hace de forma similar a la del vinilo, con la diferencia de que el vinilo leía desde afuera hacia dentro, y el CD lee desde el centro hacia el exterior.

* La calidad CD-A tiene las siguientes propiedades: 44100 muestras por segundo, dos canales y 16bits de resolución.

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Felipe II

La respuesta es que sí, hubo un rey español en el trono de Inglaterra. Entre 1554 y 1558, Felipe II se casó en segundas nupcias con la viuda María I “la Sanguinaria”, reina de Inglaterra e Irlanda.

En la coronación, se dijeron, aproximadamente las siguientes palabras:

Felipe y María, por la Gracia de Dios, Rey y Reina de Inglaterra, España, Francia, Jerusalem, ambas Sicilias e Irlanda, defensores de la Fé, Archiduques de Austria, Duques de Borgoña, Brabante y Milán, Condes de Habsburgo, Flandes y Tirol.

Y os preguntaréis, sí Felipe II murió en 1598, ¿por qué no fue rey hasta su muerte, o hasta una guerra de independencia? Pues la respuesta es fácil: Por el contrato matrimonial.

Ese contrato tuvo muchísimas restricciones y favoritismos, ya que la nobleza inglesa no quería que Inglaterra fuese un estado dependiente de España:

  • Se le dio un alto grado de autonomía, tanto, que Felipe II no podía inmiscuirse en los asuntos Ingleses, además de no poderle reclamar ayuda militar o financiera.
  • En caso de tener un heredero entre ambos, éste sería heredero de Inglaterra, Países Bajos y Borgoña. Si María I muriese, la educación del heredero estaría a cargo de los ingleses.
  • Si María I era la primera en morir, Felipe II debería de abandonar Inglaterra, renunciando sus derechos sobre el trono. Pero si era Felipe II el primero en morir, la viuda recibiría 60.000 libras anuales como pensión.

El 17 de noviembre de 1558 María I de Inglaterra murió sin dejar descendencia, y Felipe II actuó conforme a lo estipulado en el contrato matrimonial, dejando de ser así, Rey de Inglaterra. Además, tampoco se entrometió en el gobierno inglés, cumpliendo así otra de las cláusulas.

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12
Abr

El Amargo Don de la Belleza

   Posted by: akhesa   in Libros Recomendados

Portada del libro

“Oh, tú, Señora de la Gracia, la más grande de las mercedes, Atón nace para adorarte, y hace que en ti se multiplique el amor del faraón, su hijo.
Grande y bella esposa real, señora del Norte y del Sur, Dama de las Dos Tierras:
Que vivas por siempre en lo eterno
oh, tú, Neferperura-Atón-Nefertiti. “

-Del Himno solar de Akhenaton-

Se han escrito muchas obras idealizando el espíritu marcado que nos dejó Egipto y toda su historia.

El tiempo y su magnetismo, así como el misterio, han hecho del periodo amarniano un vaso lleno de especulaciones (al margen de hechos comprobados y pruebas físicas reales), con el que muchos autores han jugado para crear un mundo lleno de palabras, donde, montados en su barca podamos asomarnos y vivir un tiempo ya vetado por su “desaparición”.

En ésta novela el escritor español Terenci Moix, nos invita a visualizar el comienzo y fin de la religión basada en el culto a Atón, la construcción de una ciudad dedicada en exclusiva a su dios, así como el enigma de sus dos mayores promotores, el faraón Akhenaton y su esposa real Nefertiti, bajo los ojos enamorados del pintor Keften.

Una obra en la que el juego de descripciones así como la unión de palabra y cultura, hacen de ella el visado perfecto para entrar en un universo irradiado por el Sol y la “magia” de una época milenaria.

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6
Abr

Ramses II. Parte II

   Posted by: akhesa   in Edad Antigua

Después de un largo tiempo aquí os dejo la segunda parte de los sucesivos post que voy a ir publicando (como ya comenté anteriormente) sobre este gran faraón y su reinado.

Ramses niño

Es importante destacar que Ramses II heredó además del nombre, el conservadurismo de su abuelo y la capacidad militar de su padre. No obstante, como recordareis, a finales de la VIII dinastía la casa real se distinguió por su descendencia guerrera.

La casa familiar de Ramses se encontraba en Avaris, ciudad de encuentros comerciales entre mercaderes siendo la parte más cosmopolita de Egipto. Como todos los egipcios de buena familia, Ramses recibió una buena educación así como formación militar, manteniendo a lo largo de los años su forma física.

Sabedor de anteriores disputas por el trono, tras su subida, Seti II, nombró a su hijo Regente recibiendo el título oficial de “Primogénito del rey” así como el rango de “Comandante en jefe del ejército”, asegurándose así su derecho al trono y la perpetuidad de la dinastía en caso de muerte repentina.

Como príncipe regente Ramses fue introducido poco a poco en las responsabilidades de su cargo. Con 14 o 15 años participó en su primera campaña militar acompañando a su padre a Libia. Al año siguiente tomó parte en la incursión de tierras fronterizas para fortalecer la presencia egipcia en Amurru y Qadesh que después volvió a manos Hititas.

Prisioneros nubios

Prisioneros nubios

A los 22 años se le encargó la primera misión  que debería de cumplir por su cuenta, que consistió en poner fin a un alzamiento en Nubia (la

antigua Kush), donde dirigió personalmente una carga de sus carros que aplastó a los rebeldes y que perpetuó en los muros de su pequeño templo que él mismo mandó construir.

Fuera de sus ocupaciones militares Ramses se encargaba de supervisar las operaciones mineras de Asuán

Por lo que no es muy descabellado pensar que tras tan ardua formación y después de la muerte de Seti I, Ramses ya estaba preparado para la sucesión portando sobre sus hombros el peso de la Doble corona y su gobierno.

Tras su ascenso, primeramente se encargó del funeral de su padre viajando durante dos días por el Nilo hasta Tebas donde permaneció para cumplir con el más importante de sus deberes anuales, el

Festival de Opet

Festival de Opet

“Festival de Opet”, en honor al dios Amón y su renovación. En realidad el faraón todos los años debía navegar dos días (durante la época de las inundaciones o Akhet) hasta el templo de Luxor en una barca dorada simulando al Sol y la fiesta continuaba hasta que el dios era devuelto a los 23 días. Ramses aprovechó la ocasión en su propio beneficio para nombrar al nuevo Sumo sacerdote de Amón que era elegido por el mismo dios.

Además Ramses se rodeó de sus propios funcionarios fieles y nombró dos visires repartidos en Menfis al norte, en el Bajo Egipto, y Tebas al sur, en el Alto Egipto; quienes se encargaban de perpetuar la justicia y paz, y el orden civil en ellas. Gracias a lo cual acabó por codearse con una corte completamente consolidada.

Tras la formación de un gobierno sólido y encargarse de perpetuar las obras anteriormente iniciadas por su padre, Ramses II pudo por fin  dedicarse a una larga guerra contra los Hititas extendiendo su mano más allá de las fronteras establecidas por sus antecesores.

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19
Mar

¡NO al cierre de webs!

   Posted by: Etre   in General

Hoy estamos de luto en España 198 años después de que se ratificarse la primera constitución española, la “Pepa”, hemos sufrido un duro revés contra la libertad de expresión al aprobar nuestro gobierno la ya archiconocída “Ley Sinde”, sin modificación alguna. Un claro deshonor a una fecha tan importante como la de hoy.

Lo inquietante es que han desoído, no sólo ya a los ciudadanos, si no a todos los comités de expertos, incluidos los designados por ellos mismos, que se mostraban contrarios a que la propiedad intelectual deba ponerse al mismo nivel que la seguridad nacional. Ya no sólo los comités, incluso la misma Fiscalía opinaba lo mismo. Todo esto, pocos días después de que la resolución de un juicio, tuviera como sentencia que las redes P2P son completamente legales.

Este blog, desde un principio estuvo contrario a tales leyes, y seguiremos adelante. Hoy hemos conocido una acción de recogida de firmas de FACUA, que, para quien no la conozca, es una asociación en defensa de los consumidores, sin animo de lucro, e independiente de partidos políticos.

Pese a que quede el trámite parlamentario, ya no confío en la clase política española.

¡Por una Red Sostenible! ¡No al cierre de webs!

Edit:

Una ponencia muy interesante de Carlos Sánchez Ameida:

14
Mar

Inicios de la pólvora en Europa

   Posted by: Etre   in Edad Media

Los primeros testimonios sobre el uso de la pólvora provienen de Oriente, donde ya era conocida, muy probablemente, a finales del I milenio de nuestra era, donde se empleaba fundamentalmente en fuegos artificiales, siendo muy escasa su implantación militar.

Bombarda española

Bombarda española

Seguramente fueron los árabes quienes, comprendiendo el poder eyector de la singular mezcla de carbón, salitre y azufre, los que desarrollaron y utilizaron las primeras bocas de fuego, nombre que se le daban a los primeros cañones.

Tómese azufre, nitro y carbón, que separados no hacen efecto alguno, pero que estando encerrados en una cosa hueca y tapada, hacen más ruido y resplandor que un trueno.

Roger Bacon.

Pese a que el término artillería hacía referencia, en un principio, a toda máquina empleada para atacar o asaltar una fortaleza, como por ejemplo, las catapultas, los arietes, las torres de asedio o los trebuquetes, tras la revolución de la pólvora se empleó únicamente a las armas de fuego de gran calibre, como por ejemplo los cañones, las bombardas o los obuses.

Es también objeto de controversia el fijar la primera vez que se usó esta nueva artillería en Europa, entre otras razones, por la convivencia de las dos artillerías durante un largo periodo de tiempo, sumado a la falta de detalles de los documentos que han llegado hasta nuestros días. Sin embargo, sabemos fehacientemente, que artillería a base de pólvora queda definitivamente difundida por toda Europa a finales del sigo XIV.

Hay varias referencias al uso de armas de fuego durante la Reconquista de Hispania. Las crónicas señalan, por ejemplo, que Alfonso I de Aragón utilizó artillería en la toma de Saraqusta en 1118, mientras que los castellanos la sufrieron durante el sitio de Niebla en 1157.

Fuera como fuere y fuera cuando fuere, lo cierto es que la introducción de la pólvora supuso una revolución militar en toda Europa, adaptando tácticas al nuevo armamento. Por ejemplo, las fortificaciones evolucionaron en paralelo al incremento de la potencia de fuego de la artillería de pólvora, de forma que los ingenieros y arquitectos trazaron múros cada vez más anchos y algo más bajos e incrustaron las defensas en el terrero para disminuir el perfil expuesto.

Mortero del siglo XVIII

Mortero del siglo XVIII

Pese a ello, la artillería, tardó mucho tiempo en ser realmente efectiva, puesto que subsistían grandes inconvenientes a la hora de usarla. Algunos textos de los que han llegado hasta nuestros días, nos dicen que las armas de fuego causaban más terror en sus sirvientes que daños a los enemigos. Además, acostumbrarse a los ruidos del disparo no era tarea fácil, amén de los frecuentes accidentes en la manipulación, tanto de la pólvora, como de los primitivos cañones. A tal punto llegaba, que no era difícil identificar a un artillero por su sordera y por sus amputaciones.

Además, debido la construcción artesanal de los cañones y balas, y la falta de uniformidad den la mezcla de la pólvora, sumados a las dificultades para calcular el ángulo óptimo para el tiro, menguaban la precisión y la eficacia de estas armas, que, en los primeros tiempos, dejaron mucho que desear.

Pero no todo fueron desventajas, pues la mera presencia de un cañón era suficiente para infundir pavor en el enemigo, además aumentar la confianza de los soldados que veían a su señor protegido por estas piezas. Además, la nobleza discrepante con la realeza, dejó de ver en sus castillos y fortalezas medievales un centro de oposición, puesto que no estaban adaptadas para resistir el envite de la artillería.

Por último, y para concluir, decir que no fue hasta el XVIII, cuando, con la evolución de los armazones, le dio a la artillería la agilidad necesaria para seguir el ritmo de las operaciones militares, puesto que hasta ese momento, prácticamente sólo se usaba en campañas de asedio por su gran peso y poca maniobrabilidad.

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21
Feb

Ramses II. Parte I.

   Posted by: akhesa   in Edad Antigua

Ramses II

Ramses II

Resulta increíble ver cómo el paso del tiempo hace mella en la historia. Sería un gran debate si en el caso expuesto pudiéramos unir éstos dos conceptos para desarrollar una historia utópica, mas,la realidad de nuestras acciones tienen su propio eco, por lo que tiempo e historia deberían ir cogidos de la mano.

Desde pequeña he sentido pasión por ese transcurso que aún hoy marca paso a paso nuestra vida, es por ello por lo que el artículo que voy a desarrollar y a publicar es tan importante ya que forma parte de cada uno de nosotros.

Debido a que hay mucho que contar y mucho de donde escoger me veo obligada a dividirlo en secciones a fin de facilitar la propia lectura.

HERENCIA HISTÓRICA.

Seti I

Seti I

“En el desierto yacen dos piernas, sin tronco, de granito, y cerca en las arenas,quebrada y semihundida, la cabeza. En el pedestal se puede leer:

- Mi nombre es Ozymandias, rey de reyes, ¡Contemplad mis obras poderosos, desesperad al verlas!-

Mas nada permanece. Y en los alrededores del colosal desastre, desnudas e infinitas, llanas y solitarias,se extienden las arenas.”

Percy Bysshe Shelley
1817 “Ozymandias”

Tutmosis I

Tutmosis I

Creo de suma importancia que para comprender la gran trascendencia que tuvo el reinado de Ramses II debemos entender la grandeza de sus antecesores.

Por ello os situó en la primera dinastía del Imperio Nuevo, la XVIII, donde los primeros faraones fueron reyes guerreros que se dedicaron a proteger las fronteras del país y aumentar su riqueza extendiendo los límites del reino.

Sin embargo, tras años de gloria, con la subida al trono de Akhenaton y la reforma religiosa y política (vease artículo sobre dicho faraón) el norte del país se vio sometido a continuas incursiones del reino de Mitanni.

Tras la subida al trono de Tutankhamon se perdió parte del control de esas tierras debilitando así el imperio.

Ni Tutankhamon ni sus dos sucesores tuvieron hijos que optaran al trono, por lo que éste

Tutmosis III

Tutmosis III

recalló en manos de un antiguo general del ejército de Horemheb ya entrado en edad, Ramses I fundador de la XIX Dinastía.

Ramses I no pudo gozar de su poder más que por un año y al morir dejó como heredero a su hijo Seti I a quien había formado como soldado.

Éste último nació antes de que su padre subiera al trono por lo que vivió en tiempos de Ay y Horemheb.
Seti I consolidó el imperio gracias en parte a las campañas militares contra Palestinos, Sirios y Libios.

Durante el tercer año de su reinado el hijo menor de Seti I lo acompañó a una de esas expediciones y en el séptimo fue asociado como sucesor y regente, quedando así asegurada la casa fundado por su padre.

Heredero del nombre de su abuelo, Ramses II, llegaría a convertirse en uno de los faraones más grandiosos que, en mi opinión, gobernaron Egipto.

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20
Feb

ADN revelador

   Posted by: akhesa   in General

Akhenaton y Nefertiti bajo los rayos de Aton

Akhenaton y Nefertiti bajo los rayos de Aton

Complementando la noticia anteriormente publicada justo al día siguiente de dicha publicación, los medios de comunicación transmitieron la siguiente nueva:

“Nefertiti no era la madre de Tutankhamon”

Según las muestras de ADN recogidas de las momias pertenecientes a Tiy (madre de Akhenaton), Akhenaton y Tutankhamon así como de la supuesta atribuída a Nefertiti, la teoría sobre la supuesta paternidad de Akhenaton queda reforzada…

Aquí os dejo un artículo de “El país” para que podáis seguirla con mayor exactitud.

16
Feb

La enigmática muerte del Faraón niño

   Posted by: akhesa   in Edad Antigua

Máscara dorada de Tutanjamon

Máscara dorada de Tutanjamon

Desde que en Noviembre de 1922 Howard Carter descubriera su tumba intacta  además de su  tesoro archiconocido y admirado , a lo largo de todos estos años se ha ido levantando poco a poco rumores sobre la leyenda de su descubrimiento así como la muerte del rey “Tut” y su magnífico tesoro.

Hace unos años y gracias a los avances científicos y tecnológicos todos pudimos observar con detalle la construcción digital que ponía rostro al pequeño faraón así como las distintas especulaciones sobre su enigmática muerte.

Sin embargo, hoy día y gracias a la ciencia y sus progresos ha salido a la luz la noticia sobre una de las tantas posibles causas o contribuciones a su temprana defunción.

Aquí os dejo el link de la noticia para que todos podáis disfrutarla, en español. Y ésta es la fuente original: The Journal of the American Medical Association, en inglés.

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23
Ene

La Jornada del Foso de Toledo.

   Posted by: Etre   in Edad Media

Puerta de Alfonso VI (Toledo)

Puerta de Alfonso VI (Toledo)

Desde que fue conquistada por los árabes, Tulaytulah, gozaba de cierta independencia, y nunca terminó de ser sometida, puesto que eran muy habituales los alzamientos de los muladíes contra el Emirato de Córdoba.

Uno de esos alzamientos se produjo durante el reinado de Al-Hakam I, en el 797 (180 o 181 de la Hégira) y cansado de que esta ciudad se declarase en rebeldía, trabó un plan con Armús ibn Yusuf, muladí oscense, para dar un escarmiento a los habitantes de esa plaza.

Hizo gobernador de la ciudad a Armús, y cuando se ganó la confianza de los muladíes de la ciudad, los invitó a un banquete en el palacio del gobernador. A las puertas de la residencia apostó a unos verdugos que, a medida que iban llegando los pequeños grupos de invitados, los ejecutaban y arrojaban después sus cuerpos en una fosa. Distintas fuentes hablan de entre 400 víctimas las más optimistas y más de 800 las más pesimistas.

Después de esta jornada, los toledanos no se volvieron a alzar contra Córdoba hasta después de la muerte de Al-Hakam I.

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Vistas de las pirámides en Gizeh

Vistas de las pirámides en Gizeh

Hace unos días llegó a mis manos esta excelente noticia:

“Halladas nuevas tumbas de los trabajadores de las pirámides”

Este descubrimiento supone el refuerzo de la teoría que desde hace tiempo arqueólogos e historiadores llevan insistiendo sobre la construcción de las pirámides y sus constructores.

Según ésta, los obreros eran personas libres que durante la época de las inundaciones (Akhet)  se dedicaban a la edificación de los monumentos encargados por el faraón desmintiendo así la imagen de esclavos a la que nos tenían acostumbrados los antiguos directores de Hollywood.

Aquí os dejo el link para mayor información.

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13
Ene

En favor de Red S@Stenible

   Posted by: Etre   in General

Hoy no será un post de historia propiamente dicho, hoy es por la libertad en internet que nos quieren quitar en España con la ya conocida  como “Ley Sindel”. Por ello lo aviso antes por si no queréis seguir leyendo este post,  pero me sentía en la obligación moral de difundirlo.  ¡Red y Libertad! es el lema. Aquí os dejo el texto:

Consideramos imprescindible la retirada de la disposición final primera de la Ley de Economía Sostenible por los siguientes motivos:

1 -Viola los derechos constitucionales en los que se ha de basar un estado democrático en especial la presunción de inocencia, libertad de expresión, privacidad, inviolabilidad domiciliaria, tutela judicial efectiva, libertad de mercado, protección de consumidoras y consumidores, entre otros.

2 – Genera para la Internet un estado de excepción en el cual la ciudadanía será tratada mediante procedimientos administrativos sumarísimos reservados por la Audiencia Nacional a narcotraficantes y terroristas.

3 – Establece un procedimiento punitivo “a la carta” para casos en los que los tribunales ya han manifestado que no constituían delito, implicando incluso la necesidad de modificar al menos 4 leyes, una de ellas orgánica. Esto conlleva un cambio radical en el sistema jurídico y una fuente de inseguridad para el sector de las TIC (Tecnología de la Información y la Comunicación). Recordamos, en este sentido, que el intercambio de conocimiento y cultura en la red es un motor económico importante para salir de la crisis como se ha demostrado ampliamente.

4 – Los mecanismos preventivos urgentes de los que dispone la ley y la judicatura son para proteger a toda ciudadanía frente a riesgos tan graves como los que afectan a la salud pública. El gobierno pretende utilizar estos mismos mecanismos de protección global para beneficiar intereses particulares frente a la ciudadanía. Además la normativa introducirá el concepto de “lucro indirecto”, es decir: a mí me pueden cerrrar el blog porque “promociono” a uno que “promociona” a otro que linka a un tercero que hace negocios presuntamente ilícitos

5 – Recordamos que la propiedad intelectual no es un derecho fundamental contrariamente a las declaraciones del Ministro de Justicia, Francisco Caamaño. Lo que es un derecho fundamental es el derecho a la producción literaria y artística.

6 – De acuerdo con las declaraciones de la Ministra de Cultura, esta disposición se utilizará exclusivamente para cerrar 200 webs que presuntamente están atentando contra los derechos de autor. Entendemos que si éste es el objetivo de la disposición, no es necesaria, ya que con la legislación actual existen procedimientos que permiten actuar contra webs, incluso con medidas cautelares, cuando presuntamente se esté incumpliendo la legalidad. Por lo que no queda sino recelar de las verdaderas intenciones que la motivan ya que lo único que añade a la legislación actual es el hecho de dejar la ciudadanía en una situación de grave indefensión jurídica en el entorno digital.

7 – Finalmente consideramos que la propuesta del gobierno no sólo es un despilfarro de recursos sino que será absolutamente ineficaz en sus presuntos propósitos y deja patente la absoluta incapacidad por parte del ejecutivo de entender los tiempos y motores de la Era Digital.

La disposición es una concesión más a la vieja industria del entretenimiento en detrimento de los derechos fundamentales de la ciudadanía en la era digital.

La ciudadanía no puede permitir de ninguna manera que sigan los intentos de vulnerar derechos fundamentales de las personas, sin la debida tutela judicial efectiva, para proteger derechos de menor rango como la propiedad intelectual. Dicha circunstancia ya fué aclarada con el dictado de inconstitucionalidad de la ley Corcuera (o ley de patada en la puerta). El Manifiesto en defensa de los derechos fundamentales en Internet, respaldado por más de 200 000 personas, ya avanzó la reacción y demandas de la ciudadanía antes la perspectiva inaceptable del gobierno.

Para impulsar un definitivo cambio de rumbo y coordinar una respuesta conjunta, el 9 de enero se ha constituido la “Red SOStenible” una plataforma representativa de todos los sectores sociedad civil afectados. El objetivo es iniciar una ofensiva para garantizar una regulación del entorno digital que permita expresar todo el potencial de la Red y de la creación cultural respetando las libertades fundamentales.

En este sentido, reconocemos como referencia para el desarrollo de la era digital, la Carta para la innovación, la creatividad y el acceso al conocimiento, un documento de síntesis elaborado por más de 100 expertos de 20 países que recoge los principios legales fundamentales que deben inspirar este nuevo horizonte.

En particular, consideramos que en estos momentos es especialmente urgentes la implementación por parte de gobiernos e instituciones competentes, de los siguientes aspectos recogidos en la Carta:

1 – Las/os artistas como todos los trabajadores tienen que poder vivir de su trabajo (referencia punto 2 “Demandas legales“, párrafo B. “Estímulo de la creatividad y la innovación”, de la Carta);

2 – La sociedad necesita para su desarrollo de una red abierta y libre (referencia punto 2 “Demandas legales“, párrafo D “Acceso a las infraestructuras tecnológicas”, de la Carta);

3 – El derecho a cita y el derecho a compartir tienen que ser potenciado y no limitado como fundamento de toda posibilidad de información y constitutivo de todo conocimiento (referencia punto 2 “Demandas legales“, párrafo A “Derechos en un contexto digital”, de la Carta);

4 – La ciudadanía debe poder disfrutar libremente de los derechos exclusivos de los bienes públicos que se pagan con su dinero, con el dinero publico (referencia punto 2 “Demandas legales“, párrafo C “Conocimiento común y dominio público”, de la Carta);

5 -Consideramos necesaria una reforma en profundidad del sistema de las entidades de gestión y la abolición del canon digital (referencia punto 2 “Demandas legales“, párrafo B. “Estímulo de la creatividad y la innovación”, de la Carta).

Por todo ello hoy se inicia la campaña INTERNET NO SERA OTRA TELE y se llevarán a cabo diversas acciones ciudadanas durante todo el periodo de la presidencia española de la UE.

Consideramos particularmente importantes en el calendario de la presidencia de turno española el II Congreso de Economía de la Cultura (29 y 30 de marzo en Barcelona), Reunión Informal de ministros de Cultura (30 y 31 de marzo en Barcelona) y la reunión de ministros de Telecomunicaciones (18 a 20 de abril en Granada).

La Red tiene previsto reunirse con representantes nacionales e internacionales de partidos políticos, representantes de la cultura y legaciones diplomáticas.

Firmado Red SOStenible

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9
Ene

Tiberio

   Posted by: Etre   in Libros Recomendados

Portada del libro

Portada del libro

Que a mí me guste la sequedad, no es extraño. He hecho demasiadas campañas bajo las lluvias de los valles del Rin y del Danubio. He recorrido millas a pie, metido en el barro hasta los tobillos, y he dormido en tiendas que amanecían empapadas de agua. No obstante, este gusto por todo lo seco es de otro tipo: odio el sentimentalismo o las manifestaciones de emoción; odio todo lo que sea representación, fingimiento. Odio la autocomplacencia, y esa emoción en la que el ojo no llora sino que observa el efecto de las lágrimas en aquellos que lo miran.
Así empieza, tras el prólogo, esta obra.

El libro intenta ser la traducción de la autobiográfia perdida escrita por el propio Tiberio, de la que Tácito describe como “breve y sucinta”, y en mi opinión le da un carácter más humano que con el que fue coronado por sus contemporáneos, otro punto de vista, aunque sea una novela.

El autor de este libro es Allan Massie, y pese a que  el libro parece no tener muy buenas críticas, que tampoco malas, todo sea dicho, a mí, personalmente, me gustó bastante.

El autor nos hace creer que un extraño personaje llamado conde Alesandro di Caltagirone -quizá sabio, estafador o visionario- le entrega un manuscrito en latín que contiene la autobiografía de Tiberio. Por tanto, esta novela sería la traducción de unas memorias del que se considera a sí mismo, no el emperador famoso por la crueldad que Tácito retrataba, ni, como Plinio dijo, <<el más triste de los hombres>>, sino el más ilustre y desdichado gobernante de Roma que, en su retiro en Rodas, se dedicaba al estudio de la filosofía y las matemáticas y a descifrar el significado de su propia vida: la de un hombre con el orgullo de los Claudios, obligado en sus decisiones más por el peso del deber que por su ansia de poder.
Texto de la contra-portada.

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