Entre los siglos IX y XIII, Indochina fue testigo del surgimiento de uno de los imperios más poderosos de su historia, el de los Khmer.

De esta grandiosa etapa, quedan como testimonio y testigos los magníficos edificios arquitectónicos esparcidos por la actual Camboya, Tailandia, Laos, Vietnam.

Influidos por la India, los Khmer supieron elaborar e incluir en su cultura ancestral las tradiciones budistas e hindúes haciendo de su reinado e imperio único.

Angkor Borei

La reconstrucción de la historia del imperio Khmer se basa en las inscripciones, los bajorelieves, las crónicas dinásticas chinas y un valioso manuscrito “Recuerdos sobre las costumbres de Camboya”, redactado por el diplomático chino Tcheu Ta-Kuan que vivió en Angkor desde Agosto de 1296 dC hasta Julio de 1297 dC, donde describe el que fue el último período de esplendor del reino Khmer.

REINO FUNAN.

La presencia humana en Camboya se remonta a muy lejos en el tiempo, pero las primeras huellas de civilización aparecen en el tercer milenio aC, en la que ya se había desarrollado una cultura neolítica, caracterizada por la producción lítica.

Cabeza Angkor Borei

La civilización megalítica inició un culto por las piedras que fue desarrollándose a lo largo de los siglos gracias a las influencias externas hasta que asumió una gran importancia en la historia Khmer.Seguramente estos monumentos funerarios eran construídos para honrar al difunto transfiriendo el carisma y la energía a su sucesor, podría ser como una vía de acceso entre el Cielo y la Tierra.

Las piedras que apuntaban a lo alto eran el emblema de una presencia sobrenatural que controlaba y fertilizaba el suelo, así como delimitara el terreno.

El culto de los antepasados y el de los poderes ctónicos se fundía en el menhir.

Durante los primeros siglos los Khmer vivían de la caza, pesca y cultivo de arroz, así como la cría de animales y su domesticación.

El primer gran reino se desarrolló al principio de la era cristiana a lo largo del golfo de Siam.

Las noticias sobre el surgimiento de éste proceden de los relatos chinos de “la historia de los Chin” y “la historia de los Liang”, quienes les dieron el nombre de Funan que en Khmer “bnam” significa: Montaña.

Parece que la población del reino Funan estaba dividida en dos razas: La paleoindonesia y la mon-khmer.

Estatua Angkor Borei

Su actividad principal consistía en la agricultura y comercio, éste último beneficiándose de las relaciones e influencias venidas de la India.

Estas influencias fueron fundamentales para la civilización Khmer que supo importar experiencias tanto prácticas como culturales.

Existen versiones que hablan de una expansión india al sudeste asiático que explican esa influencia, siendo los Brahmanes, la casta sacerdotal, los mensajeros de la cultura hindú.

Considerados poseedores de  ciencias sagradas y profanas, fueron invitados a la corte de distintos soberanos locales deseosos de consolidad y expandir su poder.

El complejo ceremonial parecía ser las escusa más eficaz para transformar una nueva posesión territorial en un mandato divino.

Fue esta civilización hindú que se fusionó con la local, la que hizo del culto a la montaña “sacrosanto”, sacrilizando al Himalaya como sede del dios Shiva.

La difusión del culto a Shiva en el área Khmer y la concepción del Chakravartin (soberano universal) prepararon la divinización del monarca que se extendió durante algunos siglos.

Existen crónicas chinas que relatan el nacimiento de Funan así como sus primeras dinastías.

Cuentan como un devoto Hunt’en tuvo un sueño y como gracias a él embarca a Funan donde se casa con la hija de un soberano local, Liu-yeh.

Otra historia paralela, habla de los mismo personajes (Soma y Kaundinya) promulgando un origen común entre ambas historias.

Así pues, Soma y Kaundinya tuvieron un hijo quien inició la primera dinastía Funan de los Kaniduya.

La capital del reino era Vyadyapura, si bien el puerto principal Oc-èu, era el gran centro comercial, que mantenía incluso relaciones con Roma y según descubrimientos, Grecia.

Estatua Museo Nacional Phnom Penh

Bastones y fosos rodeaban la ciudad, atravesada por canales en cuyas orillas se elevaban los palafitos (viviendas apoyadas en pilares o estacas, construídas sobre aguas calmadas).

En el 514, Rudravarmán, subió al trono y escogió Angkor Borei como capital del reino. Éste nombró médicos de la corte a dos hermanos procedentes de una familia Brahman que proporcionó durante cuatro generaciones ministros a la corte real.

Es evidente, a partir de este momento, que la hermandad entre los soberanos y unas estirpes determinadas de brahmanes llegaron a tener un papel clave en la historia del imperio Khmer.

La ruta de la Seda

La Ruta de la seda  era una de las rutas comerciales que unió Asia  y Europa y que llegaba hasta España en el Siglo XV

La ruta inicial se creó para intercambiar productos valiosos por el preciado secreto Chino, la Seda, que tanto gustaba vestir a las damas Romanas. De esa manera se produjo una unión entre rutas  y dos imperios capaz de convertirse a lo largo del tiempo en uno de los caminos más importantes para el intercambio de productos entre Oriente y Occidente.

Así pues implicadas estaban ciudades antaño poderosas, como Damasco, Bagdad o Samarkanda, así como accidentes geográficos que pasaba de las alturas a 5000 m de altitud a las temibles y hermosas arenas de desiertos como el de Gobi ( “lugar sin agua”) o Taklamakán (“lugar donde entras pero no sales”).

En 139 aC China estaba sometida a constantes incursiones de pueblos del norte y el oeste a quienes aplacaban a través de generosos regalos como la Seda, joyas etc, que  ni la Gran Muralla, comenzada a construirse por el primer emperador, consigue detenerlos. Es por eso por lo que un emisario Zhang Qian, parte hacía el oeste en busca de aliados contra los pueblos acosadores.

Zhang Qian fracasa en su misión, sin embargo consigue proporcionar al emperador valiosos datos sobre regiones occidentales poco conocidas hasta entonces. Es así como se decide enviar nuevos emisarios para establecer relaciones comerciales entre las nuevas naciones occidentales y China, generandose la ruta de la Seda.

A través de los siglos, el “camino comercial” fue testigo de guerras y de pasos tan importantes como los de Marco Polo en su viaje a Oriente Medio, como de Alejandro Magno en su incursión a la India.

Como transporte de mercancías los comerciantes utilizaban animales, especialmente el camello y elefante.

No obstante descubrimientos recientes muestran la existencia de una Ruta Marina de la seda que  habría nacido 200 años  antes de la ruta terrestre.

Sin embargo la Ruta de la Seda no siempre era recorrida por comerciantes,  en ella se localizaba  un complejo cúmulo de culturas en todas y cada una de sus apreciaciones, no todos los caminos eran seguros y en ellos podrían encontrarse ladrones sedientos de aquellos “placeres” para ellos vedados .

La ruta nunca se recorría de forma completa, gracias a sus ramificaciones, existía un trueque entre comerciantes y países, siendo asi que una mercancía era entregada, ésta se vendía a otro y así se extendía completando un círculo simbólico donde uno no podía vivir sin el otro.

Pues bien, Confucio fue un filósofo, y recalco filósofo porque en la religión cristiana, los monjes jesuitas lo enarbolaron como figura de fuertes enseñanzas cristianas, que vivió entre los años 551 y 479 a.C.

Nació en el seno de una familia noble china en el antiguo país de Lu, en la actual provincia de Shandong, hay algunas fuentes que dicen que nació en el seno de una familia humilde, algo arto improbable ya que en aquella época, saber escribir era algo anormal. Lo que sí que es posible es que la familia se arruinase posteriormente.

En su juventud trabajó para la administración del Estado de Lu, llegando incluso a ejercer de Ministro de Justicia, cargo del que posteriormente dimitió por estar en desacuerdo con la política del príncipe.

Popularmente se cree que a los 50 años, Confucio, empezó a viajar y a enseñar su sabiduría de un lado para otro, extendiendo así su forma de pensar mientras esperaba que algún otro príncipe le llamara para implantar sus reformas. Esperó en vano, ya que no fue hasta la dinastía Han –202 a.C. 220 d.C.- cuando algunos príncipes y emperadores le empezaron a tener en cuenta.

Su filosofía la podemos dividir, al menos en parte, en dos grandes tipos: Doctrinas para un hombre de gobierno y doctrinas en las relaciones humanas. Procederé a exponer algunas, sino todas de ellas, y con ello terminar este resumen biográfico:

• Doctrinas de un hombre de gobierno:
  1. Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana.
  2. Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respecto a Aquel que es el Primer Dominador.
  3. Cultivar la virtud personal y tender, sin cesar, a la perfección.
  4. En la vida privada, como en la pública, observar siempre el sendero superior del “Justo Medio”.
  5. Tener en cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas, las otras pertenecen a la razón y son muy sutiles y fáciles de perder.
  6. Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales.
  7. Tener por objetivo final la paz universal y la armonía general.
• Doctrinas de las relaciones sociales o humanas: El ren o jen es la virtud de la humanidad que está basada en la benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad. Además, el superior tiene la obligación de proteger, y el inferior de ser leal y de respetar al superior. Y, en último termino, todas las personas están sujetas a la voluntad del Cielo, que es la realidad primera y fuente de máxima moralidad y orden. Están dados entre:
  1. El gobernador y el ministro.
  2. El padre y el hijo.
  3. El marido y la mujer.
  4. El hermano mayor y el hermano menor.
  5. Los amigos.