Posts con el Tag ‘Hispania Árabe’

20
ago

Medinat al-Zahra (Medina Azahara).

   Escrito por: Etre    in Edad Media, Lugares de Interés

Salón de Abd al-Rahman III

Esta antigua ciudad cordobesa fue mandada a construir por el octavo emir y primer califa Abd ar-Rahman ibn Muhammad, más conocido como Abderramán III, an-Nāir li-dīn Allah, cuyo significado es “aquel que hace triunfar la religión de Alah”. La motivación que le impulsó a edificarla fue que echó en falta una ciudad palaciega para poder estar al mismo nivel que el resto de Califatos, pues en todos ellos había una en la que centralizaban todo el poder. Además, los califas tenían por costumbre fundar una ciudad durante su mandato, para hacer alarde de su poder ante sus potenciales enemigos.

También es cierto que hay una leyenda que cuenta que la fundación de dicha medina estaba relacionada con la favorita del califa, Al-Zahra, que le sugirió que fundase una ciudad en su nombre. Pero antes, sin embargo, habría que mirar el significado del nombre de “al-Zahra”, que no es más que “La Resplandeciente”, y que podría atribuirse, simplemente, a la arquitectura de la nueva ciudad más que a una favorita.

Sin embargo, duró menos de una centuria esta esplendorosa cuidad, desde que fuese mandada a construir, y de los cuales, unos cuarenta años tardaron en construirla, pese que a los once años fuese trasladada la corte a la protección de sus muros. La razón de que durase tan poco tiempo es debido a que fue reducida a escombros durante la guerra civil del año 1010 que derrocó el califato, arrasando así la que fuese considerada como la ciudad más bella de Occidente.

Como remate final a esta desdichada ciudad, sus restos fueron utilizados como cantera artificial para la construcción de otros edificios, hasta que cayó en el olvido.

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Estamos acostumbrados a ver a Santiago como el apóstol pacífico, caminante y predicador, tantas veces repetido en los reportajes y artículos del camino de Santiago, pero, en contra de estas característica hay “otro” Santiago, aparecido en la Edad Media, un Santiago guerrero y defensor de la fe mediante la espada.

Las primeras fuentes que señalan esta otra cara del apóstol datan de la Batalla del Clavijo, acontecida en el enclave logroñés que le da nombre, habiendo distintas fechas. Según la documentación consultada, me inclino a pensar que transcurrieron durante las primeras batallas que enfrentaron a los Banu Qasi con, hasta entonces, sus aliados Gascones, ayudados estos últimos por los Astures, sobre el año 859.

Santiago Apóstol

Durante la primera contienda que tuvieron, las tropas aliadas, entendiéndolas como las tropas Gasconas y Asturianas, causaron grandes estragos entre las tropas de los Banu Qasi, llegando a herir con varias lanzadas a su caudillo, Musa ibn Musa, que se recuperó para el segundo día devolviendo el golpe causado el día anterior.

Tras la derrota, los aliados se refugiaron en el cercano  castillo del Clavijo. Según la leyenda, durante la noche,  se le apareció el apóstol Santiago a Ordoño I de Asturias, anticipándole la victoria cristiana del día siguiente y diciéndole que él mismo encabezaría el ataque en su caballo blanco. Fuera como fuere,  el resultado de la batalla fue idéntico al de la leyenda, suponiendo una gran pérdida para el que fuese conocido como “El Tercer Rey de Hispania”.

Hay que hacer notar, sin embargo, la diferencia abismal que hay en esta cabalgada si la comparamos con otras cabalgadas de las religiones. Por ejemplo, la que hizo el profeta Mahoma en su ascensión a los cielos, o la entrada de Jesús de Nazaret en Jerusalem a lomos de un burro.

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23
ene

La Jornada del Foso de Toledo.

   Escrito por: Etre    in Edad Media

Puerta de Alfonso VI (Toledo)

Puerta de Alfonso VI (Toledo)

Desde que fue conquistada por los árabes, Tulaytulah, gozaba de cierta independencia, y nunca terminó de ser sometida, puesto que eran muy habituales los alzamientos de los muladíes contra el Emirato de Córdoba.

Uno de esos alzamientos se produjo durante el reinado de Al-Hakam I, en el 797 (180 o 181 de la Hégira) y cansado de que esta ciudad se declarase en rebeldía, trabó un plan con Armús ibn Yusuf, muladí oscense, para dar un escarmiento a los habitantes de esa plaza.

Hizo gobernador de la ciudad a Armús, y cuando se ganó la confianza de los muladíes de la ciudad, los invitó a un banquete en el palacio del gobernador. A las puertas de la residencia apostó a unos verdugos que, a medida que iban llegando los pequeños grupos de invitados, los ejecutaban y arrojaban después sus cuerpos en una fosa. Distintas fuentes hablan de entre 400 víctimas las más optimistas y más de 800 las más pesimistas.

Después de esta jornada, los toledanos no se volvieron a alzar contra Córdoba hasta después de la muerte de Al-Hakam I.

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2
oct

La invasión árabe en Hispania.

   Escrito por: Etre    in Edad Antigua, Edad Media

Los árabes tenían distintas razones para cruzar el Estrecho de Gibraltar, por ejemplo el encanto y las riquezas disponibles en esas tierras tan próximas, además, no hay que olvidar la sed de conquistas que ponen las victorias entre los seguidores de Aláh.

Witiza, regente del trono toledano, fue asesinado por el usurpador al trono Ruderico. Los partidarios del rey depuesto, no dudaron en pedir auxilio a los ejércitos árabes, ni alistarse en los ejércitos de aquellos esperando que les diesen el trono para los hijos de Witiza a cambio de una razzia más o menos grande. Amén de este detalle político hay que añadirle causas de orden social, corrupción…

En el año 710 hubo una primera tentativa para iniciar la conquista Hispánica a modo de exploración del terreno. Hay una historia, quizás con algo o bastante de leyenda, la cual da pie a la llegada árabe a territorio peninsular. Es la historia del Conde D. Julián, gobernador de Septum (Ceuta).

Hispania Visigótica sobre el 700

Hispania Visigótica sobre el 700

Cuenta la historia que el Conde abrió a los musulmanes las puertas de la ciudad proporcionándoles un enclave seguro para facilitar el paso por el Estrecho. Septum, por aquellos tiempos, era un presidio bizantino, que, aislado de los cristianos de oriente, estrechó lazos con la corte toledana, llegando al punto de enviar el Conde a su hija para que se educase en la ciudad imperial. Un día, el rey Rodrigo (o Ruderico), la vió y se enamoró de ella, y ante la negativa de Florinda, la violó.

De la venganza de este hecho, procede la invasión, ya que el conde invitó a Muza, gobernador y general de los Omeyas, a venir a Hispania. Tras consultar con el Califa, éste se puso a explorar el terreno peninsular, ordenando así Muza, la expedición del 710 al mando de su lugarteniente Tarif con unos cuantos centenares de hombres a su servicio. La expedición tomó tierra en Algeciras, la saquearon, y después regresaron al África.

Al año siguiente, mandó a otro capitán: Tarik-ibu-Ziyâd, mando de 7.000 berberiscos, y entre los cuales iba el Conde D. Julián. Poco después recibieron un refuerzo de más de 5.000 efectivos. Los 12.000 invasores presentaron batalla contra el ejército del rey Rodrigo, en la conocida batalla de Guadalete donde la suerte se declinó por el lado invasor.

En la batalla cayó Rodrigo, y los hermanos e hijos de Witiza no dudaron en pasarse al otro bando ante la esperanza de que estos le dejasen el trono.

A la batalla le sigue la conquista de toda la Península, si así puede llamarse a las marchas de los ejércitos de Tarik y Muza, al no encontrarse con ninguna resistencia apreciable.

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